[aSpeNDos]

Sahur: Oru� tutmak i�in gecenin son alt�da birinde yenen yemektir. Peygamberimiz Hz. Muhammed (s.a.v) sahur yeme�ini �zellikle te�vik ederek, Yahudilerden sahur yeme�i ile ayr�laca��m�z� beyan etmi�; mutlaka yenmesini tavsiye ile bunda bereket oldu�unu s�ylemi�tir. B�ylece sahur yeme�i oru� tutan m�sl�manlar�n �nem verdikleri bir yemek olmu�tur. Hz. Peygamber (s.a.s) �Sahurda kalk�n�z, sahurda bereket vard�r� buyurmu�tur.
Orucun ba�lay�� ve biti� vakti g�nd�ze g�re tayin edilmi�tir. G�nd�z ise g�ne�in do�u�u ile bat��� aras�ndaki zamand�r. Kur��n-� Kerimin orucun ba�lang�c�n� bildirirken kulland��� ifade ile, orucun bitimini bildirirken kulland��� ifade aras�nda farkl� bir �slup vard�r. Ayette orucun ba�lama zaman� i�in �siyah iplikle beyaz ipli�in birbirinden ayr�lmas�� ibaresi kullan�l�rken; orucun bitimi i�in de �geceye kadar� ifadesi kullan�l�r.
Ras�l�llah (s.a.v): �Bilal�in ezan� ve ufuktaki uzunlamas�na beyazl�k, sizi sahur yemenizde aldatmas�n. Beyazl�k yay�lana kadar yiyin, i�in� (M�slim) buyurmu�tur.
�Zirr b. Hubeys diyor ki: Sahuru yedim, sonra mescide gidiyordum. Yolda Huzeyfe �bn�l-Yeman�ye u�rad�m ve yan�na girdim. Do�uracak bir devenin sa��lmas�n� emretti. Getirilen s�t kaynat�ld�, sonra bana yakla��p, �ye� dedi. �Oru� tutmak niyetindeyim� cevab�n� verdim. O da �ben de oru� tutmak niyetindeyim� dedi. Yedik, i�tik, sonra mescide geldik namaz ba�lad�. Sonra Huzeyfe, �bir defas�nda Ras�l�llah�la b�yle yapm��t�k� dedi. �Sabahtan sonra m�?� diye sordum. �Evet sabaht� ama g�ne� hen�z do�mam��t�� cevab�n� verdi� (M�sned-i Ahmed �bn Hanbel). Bu vakit de genelde ikinci fecrin ba�lang�c�ndan sonra gece karanl���n�n araland��� vakittir.
�Ebu Z�beyr diyor ki: Cabir b. Abdullah�a oru� tutmak isteyen fakat kap elinde su i�ecek iken, ezan okundu�unu i�iten bir kimsenin durumunu sordum. Cabir, Ras�l�llah��n �i�sin� dedi�inin rivayet edildi�ini s�yledi (M�sned-i Ahmed �bn Hanbel).�
�Hubeyb�in halas� Uneyse bir rivayette diyor ki: �E�er bir kad�n sahurunu bitirememi� ise, Bilal�e derdi ki, �Bekle sahurumu bitireyim� (Abdurrezzak b. Memmam, el-Musannef).
��bn M�nzir, Hz. Ali sabah namaz�n� k�ld�rd�ktan sonra, ���te �imdi beyaz ipli�in siyah iplikten ayr�l�p farkedildi�i vakittir� dedi�ini nakleder� (el-Ayni, Umdet�l-Kari li �er�il-Buh�ri).
Sadece bir ka� �rnekle bile yetinildi�inde, Hz. Peygamber�in ve sahabelerinin sahur konusundaki tav�rlar�n�n anla��lmas� m�mk�nd�r. Nitekim Maide suresindeki �Ey insanlar, Allah dini sizi zorlamak i�in va�z etmemi�tir� ayetini tefsir ederken, Fahreddin er-Razi �Mefatih�ul Gayb� adl� eserinde ��yle s�yl�yor:
�Bu ayeti kerime dinde �nemli bir esas ve prensiptir. Bu prensip zararl� �eylerin me�ru olmamas� prensibidir�.
Kur��n�da ve Hz. Peygamber�in tatbikat�nda da g�r�ld��� �zere, sahurun vakti g�nd�z�n geceden ayr�ld��� ve bunun bizzat a��k�a y�k�ml�n�n �ahsi g�zleriyle tespit edildi�i vakittir.
Genelde fukahan�n sahur vaktini belirlerken izledikleri s�nnet �u olmu�tur. Hz. Peygamber (s.a.v) sahura son verip imsak ettikten sonra Kur��n-� Kerim�den elli �yet kadar okur veya okuyacak bir vakit bekledikten sonra sabah namaz�n� k�ld�r�rd�. Bu imsak vakti de yakla��k g�ne�in do�mas�ndan 75-90 dakika kadar �ncesi olur ki; sahur yeme�i i�in en son kabul edilen vakittir.